คำถาม การเป็นอิหม่ามนำละหมาดของผู้หญิงนั้นมีฮุก่มอย่างไรในบทบัญญัติอิสลาม? และมีหลักฐานจากอัลกุรอ่าน ซุนนะฮ์ หรือการวินิจฉัยของบรรดาอิหม่ามทั้งสี่มัซฮับหรือไม่?
คำตอบ การเป็นอิหม่ามนำละหมาดของผู้หญิงให้กับผู้หญิงด้วยกันนั้นไม่มีปัญหาแต่อย่างใด ซึ่งเป็นที่อนุญาต และนับว่าเป็นซุนนะฮ์ที่ส่งเสริมให้กระทำด้วยซ้ำไป ในกรณีที่มีเหตุให้ต้องอาศัยการเป็นอิหม่ามของผู้หญิง เช่น เพื่อสอน หรือแนะแนว(ถึงวิธีการละหมาดที่ถูกต้อง) ซึ่งคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ที่ว่า (ให้คนที่อ่านคัมภีร์ของอัลลอฮ์ได้มากที่สุด1นำละหมาดกลุ่มชน หาก(คนในกลุ่มชน)มีความเท่าเทียมกันในการอ่าน ก็ให้คนที่รู้ซุนนะฮ์มากที่สุดนำละหมาด หากรู้ซุนนะฮ์เท่าๆกัน ก็ให้คนที่อพยพมาก่อนนำละหมาด…) ฮะดีษดังกล่าวมีความหมายที่ครอบคลุมบรรดาสตรีเช่นกัน
มีรายงานยืนยันจากท่านหญิงอาอิชะฮ์ และท่านหญิงอุมมุซะละมะฮ์ ร่อฎิยั้ลลอฮุอันฮุมา ว่าท่านทั้งสองเคยนำละหมาดให้กับเหล่าสตรีบางส่วน ถ้าหากผู้หญิงคนใดที่อ่านกุรอ่านได้และเข้าใจหลักฟิกฮ์(ที่เกี่ยวข้องกับการละหมาด) จะเป็นอิหม่ามนำละหมาดให้กับผู้หญิงที่อาศัยในบ้านเดียวกันกับนาง หรือพี่ๆน้องๆผู้หญิงด้วยกันที่มารวมตัวละหมาดกับนาง แล้วนำละหมาดให้ ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่ดีทั้งสิ้น และนับว่ามีข้อดีต่างๆที่เป็นประโยชน์ ดังที่ได้มีรายงานจากอุมมุวะร่อเกาะฮ์ ร่อฎิยั้ลลอฮุอันฮา ว่านางนั้นเคยนำละหมาดให้กับคนในบ้าน(ที่เป็นผู้หญิง)
สรุปได้ว่า การเป็นอิหม่ามนำละหมาดของผู้หญิงให้กับผู้หญิงด้วยกันนั้นไม่เป็นปัญหาอะไร ทั้งยังเป็นซุนนะฮ์ที่ส่งเสริมให้กระทำอีกด้วย เมื่อมีเหตุให้ต้องทำ โดยการเป็นอิหม่ามของนางนั้นจะต้องมีความรู้ และเข้าใจ(หลักต่างๆของการละหมาด) เพื่อที่พี่น้องผู้หญิงด้วยกันจะได้รู้และเข้าใจอย่างถ่องแท้ และเพื่อที่พวกนางจะได้ละหมาดตามแบบอย่างได้ถูกวิธี ทั้งในการอ่าน การรุกั๊วะอ์ การสุญูด การนั่งระหว่างสองสุญูด การขึ้นมายืนตรงหลังงจากรุกั๊วะอ์ หรืออื่นๆนอกเหนือจากนี้ ทั้งหมดทั้งมวลเพื่อที่ผู้หญิงจะได้รับประโยชน์(จากการเห็นและปฏิบัติตามกันในวิธีละหมาด) ดังที่ผู้ชายได้รับประโยชน์ในเรื่องนี้เช่นกัน
แหล่งที่มา; ฟะตาวา นู้รอะลัรดัรบ์ ของเชคบินบาซ ร่อฮิมะฮุ้ลลอฮ์
حكم إمامة المرأة (binbaz.org.sa)
- อ่านแม่นยำถูกต้อง หรือท่องจำมากที่สุด ↩︎