คำถาม ผู้ที่รับค่าจ้างในการทำฮัจญ์แทน (เป็นเงินสามพันริยาล โดยไม่รวมค่าสัตว์เชือด “ฮัดย์”) และผู้ที่รับค่าจ้างนั้นได้ไปประกอบพิธีฮัจญ์อย่างถูกต้องครบถ้วน เขาจะได้รับผลบุญของการทำฮัจญ์หรือไม่? และผู้ตายจะได้ฮัจญ์หรือไม่? รวมทั้งผู้ที่จ่ายค่าจ้างจะได้รับผลบุญฮัจญ์ด้วยหรือไม่?
หรือว่าผู้ที่ไปทำฮัจญ์แทนจะถูกตัดผลบุญฮัจญ์ เพราะมีบางคนออกฟัตวาที่เราก็ไม่ทราบข้อเท็จจริง โดยกล่าวว่าผู้ที่ไปทำฮัจญ์นั้นจะไม่ได้รับผลบุญฮัจญ์ แต่เพียงได้รับค่าจ้างแทนฮัจญ์ของตนเท่านั้น เราจึงอยากทราบความถูกต้อง เพื่อแยกแยะจากความสับสนดังกล่าว
คำตอบ หากการรับค่าจ้างในการทำฮัจญ์นั้น เป็นไปเพื่อความต้องการทางดุนยา เขาย่อมอยู่ในอันตรายอย่างใหญ่หลวงจากการกระทำดังกล่าว และเกรงว่าฮัจญ์ของเขาอาจจะไม่ถูกตอบรับ เนื่องจากเขาได้ให้ดุนยามีผลเหนืออาคิเราะฮ์แต่หากเขารับค่าจ้างด้วยความประสงค์ในสิ่งที่อยู่ ณ อัลลอฮ์ ผู้ทรงมหาบริสุทธิ์ และเพื่อทำประโยชน์แก่พี่น้องมุสลิมโดยการทำฮัจญ์แทนเขา และเพื่อร่วมกับบรรดามุสลิมในพิธีกรรมต่างๆของฮัจญ์ รวมทั้งเพื่อให้ตนเองได้รับผลบุญจากการฏอวาฟ การละหมาดในมัสยิดอัลฮะรอม และการเข้าร่วมวงวิชาการศาสนาแล้ว เขาย่อมอยู่ในความดีอันยิ่งใหญ่ และหวังว่าเขาจะได้รับผลบุญเช่นเดียวกับผลบุญของผู้ที่เขาไปทำฮัจญ์แทน
แหล่งที่มา ; คณะกรรมการถาวรฯ ลัจนะฮ์อัดดาอิมะฮ์ จากหนังสือ ฟัตวาอิสลามียะฮ์ เล่มที่ 2 หน้า 191