คำถาม ฉันได้อ่านเจอในหนังสือคุณลักษณะการละหมาดของท่านนบี ศ็อลลั้ลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่า: ท่านนบีได้นั่งพักเล็กน้อยหลังจากเงยขึ้นจากสุญูด และก่อนที่จะลุกขึ้นยืน(ละหมาดร็อกอัตถัดมา) การนั่งดังกล่างเป็นแบบไหนครับ? เพราะ-ตามที่ฉันคิด-หากว่าการนั่งดังกล่าวมันดูเหมือนกับการนั่งของท่านในระหว่างสองสุญูด ซึ่งบรรดามะอ์มูมก็จะกล่าวตัสเบี้ยะฮ์(ซุบฮานั้ลลอฮ์)ในการนั่งดังกล่าว(เพื่อเตือนว่าอิหม่ามทำผิด) ได้โปรดขยายความเรื่องดังกล่าวด้วยครับ ขออัลลอฮ์ตอบแทนความดีให้ครับ
คำตอบ การนั่งดังกล่าวบรรดานักวิชาการฟิกฮ์เรียกว่า ญัลซะฮ์ตุ้ลอิสติรอฮะฮ์ คือการนั่งเพียงชั่วครู่ ที่ท่านนบี ศ็อลลั้ลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม นั่งหลังจากร็อกอัตแรก ก่อนที่จะยืนขึ้นละหมาดร็อกอัตที่สอง และเช่นเดียวกัน (ท่านนั่ง) หลังจากร็อกอัตที่สามก่อนที่จะยืนขึ้นละหมาดร็อกอัตที่สี่
ดังกล่าวนี้มีรายงานมาถึงท่านนบี จากท่านมาลิก บินอัลฮุวัยริสในฮะดีษของท่านอิหม่ามอัลบุคอรีย์ และเช่นเดียวกันมีรายงานถึงท่านบบีจากท่านอบูฮุมัยด์ อัซซาอิดีย์ ซึ่งฮะดีษทั้งสองเป็นฮะดีษศอเฮี้ยะฮ์(อ้างอิงเป็นหลักฐานได้แน่นอน) และทั้งสองฮะดีษบ่งชี้ว่าการนั่งดังกล่าวว่าเป็นซุนนะฮ์
และในฮะดีษของท่านอบีฮุมัยด์ อัซซาอิดีย์บอกไว้ว่า:ท่านนบีนั่ง(อิสติรอฮะฮ์)เหมือนกับการนั่งระหว่างสองสุญูด และนี่ก็เป็นท่านั่งที่ดีที่สุด(สำหรับการนั่งอิสติรอฮะฮ์) คือการนั่งเพียงชั่วครู่โดยไม่มีการอ่านซิเกร ไม่มีการอ่านบทดุอาอ์ใดๆ และเมื่อการนั่งนี้เป็นที่รู้กันว่ามาจากท่านนบี ศ็อลลั้ลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม บรรดาศ่อฮาบะฮ์จึงไม่ได้ทำการตัสเบี้ยะฮ์ในการนั่งดังกล่าว เพราะว่าพวกเขาทราบว่าท่านนบีปฎิบัติไว้แบบนี้
และไม่ควรมีการกล่าวอ้างว่า: หากว่าท่านนบีได้นั่งในช่วงเวลาดังกล่าวเหมือนกับการนั่งระหว่างสองสุญูดดังนั้นท่านนบีก็ต้องทำการตัสเบี้ยะฮ์ในการนั่งดังกล่าวด้วย หากว่าท่านนบีทำตามดังที่ว่า(คืออ่านตัสเบี้ยะฮ์ในการนั่งอิสติรอฮะฮ์ด้วย) และบรรดาศ่อฮาบะฮ์ก็คงจะทราบว่าท่านทำ แต่ไม่มีบรรดาศ่อฮาบะฮ์ท่านใดเลยที่บอกว่าท่านนบี อะลัยฮิซซอลาตุวัสลาม ได้ทำเรื่องดังกล่าวไว้ หรือทำมันอย่างเป็นประจำ
สรุปได้คือ การนั่งดังกล่าวกถือเป็นซุนนะฮ์ ไม่ใช่วาญิบ นี่แหละคือสิ่งที่ถูกต้อง และมีผู้รู้บางท่านบอกว่า: การนั่งดังกล่าวถือเป็นซุนนะฮ์สำหรับผู้ที่ไม่มีความสามารถ เช่น ผู้ป่วย ผู้สูงอายุ ผู้ที่มีน้ำหนักตัวเยอะจากความอ้วน และในลักษณะใกล้เคียงกันนี้ แต่ที่ถูกต้องเเล้วการนั่งดังกล่าวถือว่าเป็นซุนนะฮ์โดยทั่วไป(สำหรับทุกคน) และหากไม่ได้ปฎิบัติในบางครั้งก็ถือว่าไม่ผิดอะไร
แหล่งที่มา; หนังสือ “ฟะตาวานูรอะลั้ลดัรบ์” ของเชคบินบาส หมวด การละหมาด3 เล่มที่ 8 หน้าที่ 326